第四百六十二章不离世间法 (1/3)

佛法不离世间法。其中的意义不言而喻，对于我们所接触的佛法而言，征对的人是世间的人，传法的场所是这个人世间，而解决的问题也是人道所面临的问题。所以，法露师讲授这种充满鬼神和奇迹的东西，一方面是宣扬佛教的超然力量，另一方面，也有道德与人世间的劝喻。

萨薄降鬼喻。很久以前有个商人，名字叫萨薄。有一次他去别的国家做生意，投宿在附近的佛门弟子家。那天，正赶上他们家举行“大福安施”的法会，众多高僧大德说法，讲论罪福、善恶皆由人的心、身行、口言造成以及及四谛、非常、苦空的道理。

远来的商人旁听，顿悟并产生了信仰爱乐之心。他受五戒，成为了一名居士。大德高僧以佛法劝勉他“善男子应该维护身、口、心，应该做到十善。每持一戒有五位神保佑，五戒就有二十五位神。这些神现世可以让人免遭冤枉和横祸，后世则可以达成佛道。”

商人听到佛法无比欢喜地回国了。他的国家没有佛法，他就宣讲佛法。担心大家不接受，他就先讲给父母、兄弟、妻子及亲戚，让他们信佛。

在商人的家乡千里之外有一个国家，人民富足，物产丰富。两个国家隔绝而无交往已有一百多年。原因是有一个阅叉魔鬼住在中途，遇到人便吃，先后被他吃掉的人不计其数。商人思忖道我如佛教导的那样遵奉佛戒，一定会受到二十五位神的保佑。听说阅叉鬼只有一人，我去降伏他，一定获胜。

当时与他一起经商的有五百多人。于是他对众人说“我有神力，能降鬼怪。你们想去那个国家吗？到那个国家一定赚大钱的。”众人议论说“两国不通往来已久，若去那个国家确实可得大利。”就同意一起上路了。

走至半路，见到阅叉鬼吃人所剩的尸骸、骨头、毛发狼籍。萨薄思忖听说鬼阅叉食人，现在验证了。如果我死于搏斗，会吓坏大家。便对众人说“你们在此等候，我独自去。若我战胜阅叉鬼，我回来迎你们；如果我没有回来，就是我遇害了，你们便回家，不要再去了。”

于是他独自迎战阅叉鬼。刚行几里路，便遇到阅叉鬼走来。他正心念佛，毫无畏惧。阅叉鬼问他“你是什么人？”萨薄回答“我是开通道路的向导。”鬼大笑说“你听说过我的大名吗？你竟想开通大路。”萨薄说“我知你在此，特意见你，好与你相斗。如果你胜，你可以吃掉我。如果我胜，道路归于万民，利益归于天下。怎么样？”鬼说“谁先下手？商人说”我来约你，该我先下手。”阅叉鬼同意了。

他先将右手插入魔鬼的肚子里，吸在阅叉鬼肚子里拔不出来；再用左手去打，结果一样。这样，萨薄的两脚及头都被吸入魔鬼肚中，动弹不得。

于是，阅叉用偈颂的形式向商人发问“手足与头颅，五体被束缚。明明是送死，挣扎又何为？”商人也用偈颂的形式回答说“手足及头颅，五体虽被缚，心坚如金刚，终不为汝俘！”阅叉鬼说“我为神中王，旅力大无边。吃人有多少，无人能知晓。死神在眼前，何为佛法辩？”

商人说“身体为无常，早就想抛弃。你今随我愿，愿将它布施。死而得正觉，成就我佛智。”阅叉鬼听罢皈依，说“高僧大菩萨，世中实希有。终为度人师，德行将完备。在此愿皈依，受我头面礼！”就这样，阅叉上前接受五戒，悲慈的萨薄亦施礼，阅叉退回深山。

萨薄回来招呼众人，前去那方国土。这两个国家的子民都知道了萨薄用“五戒”、“十善”降伏阅叉、开通道路的事情，感受到佛法无边的威力。他们也都奉持戒律，敬佛礼僧，国家太平。后来萨薄得道升天，这是持戒高僧虔诚信仰的恩德威力所致啊。

佛告诸位比丘说“当时的萨薄就是我。菩萨就是这样持戒修行，超度众生的。”

孔雀王喻。在遥远的过去，有个孔雀王，身边有五百孔雀夫人跟随。飞过众山，见到一只青雀，很有姿色，就抛弃五百夫人去追青雀。这只青雀很讲究，饮甘露，吃最好的果子。

当时有一个国王，夫人患病，夜里梦见孔雀王。梦醒之后她对国王说“请大王悬重赏，我要得到孔雀王。”国王向射师发令有能得孔雀王的，赐黄金百斤，并把女儿嫁给他。

众射师分布各山，看见了孔雀，身边还有一只青雀相随，射师们便把蜜麨涂抹在各处的树木上。

孔雀天天为青雀取食。孔雀习惯了涂抹在树上的蜜麨，再把蜜麨涂到自己身上。孔雀来取蜜麨，射师就得到了孔雀。孔雀对射师说“我给你一座金山，你放了我吧。”射师说“国王给我黄金与女人，足够终生享用了。”于是捉住孔雀并且报告国王。

孔雀对国王说“国王您深爱夫人，所以捕我。请拿水来，我念上咒语，用来给夫人饮用、洗浴。如若治不好她的病，再杀我也不晚。”国王应允，令拿水来让孔雀念咒，夫人饮了，病真的好了。宫内外患各种病患的人都因喝了这种水病愈。国王统治下的民众都来取水，不计其数。

孔雀对国王说“请把我系在木头上，让我在湖中自如往来，那时我来念咒。民众随意取水。”国王说“甚好。”就把系牢木头的孔雀放到湖面上。孔雀极力用木棍控制自己，开始念咒。