第七十六章：至山门 (1/3)

话说剑光迅疾无比，刺破云霄，转瞬即是数里。从上面看下去，辽阔的淮河变得像一条腰带般渺小，山色景致如同幻灯片般快速后退消逝。

临霄当空，御剑而行，秦铮不由大为畅怀，难怪世人皆羡慕仙道，富贵虽妙，也不及仙道逍遥洒脱，纵是后世拥有私人直升机的土豪，也没享受过眼下这般爽利。

“师兄剑遁果是神妙，不知炼的哪门剑决？等小弟入门之后，也找出练习一番。”

秦铮心中钦羡，忍不住便问了一句。

杨妙常一副气定神闲，带了两个累赘犹是大有余力的架势。闻言，就笑回道“为兄练的乃是太乙分光剑决，也不是甚高深法决。等师弟入了内门，自有太乙流光遁、五行大遁、无双剑遁等高深遁法可以习练。比如这太乙流光遁，若是修炼至大成，则可化身一道虹光，纵千里之地，也是转瞬即至，又何须羡慕我这雕虫小技？”

“师兄过谦了，高深遁法固然神妙，想必门槛也低不到那儿去，怕是不易练成，小弟如今才区区通脉，又那敢好高骛远，有个剑决练练就不错了。”

“这倒也是。据说这太乙流光遁，最少也要有金丹功行，才能够修炼。将其炼至大成，怕是也只有几位元神老祖才有这功行？以师弟眼下的功力，倒是可以练练小五行遁，此术虽不及太乙流光遁快捷，但功成即可依五行之物隐遁，倒也算是一种颇为适用的临敌手段。”

“师兄提点得是，小弟记下了，到内门了就去找找这小五行遁。”

见这杨妙常似乎有示好提醒之意，秦铮就顺着梯子爬了上去“对了，遁术之外，师兄能否讲解一下本门根本长生道法的相关类别，让小弟涨涨见识？”

这也并非什么不可告人机密，再者即便此时不说，等秦铮进入内门后，也迟早会知道。杨妙常既有意示好，自不会扫兴，就回道“元真道以天庭东华帝君传予元吉祖师的《九篇仙文》为立派根基，其中玄部道法两篇，真部两篇，神部两篇，还有三篇旁门，俱可成就长生大道。”

“玄部两篇为《混成九变经》与《十二元辰化生经》，据说前者乃是帝君根据上古九转玄功演化而来，功成六转，即可肉身成圣，相当于神宗魔门的不死神魔真身。后者则是帝君自创，根据体内上古诸族所遗血脉厚薄程度，任择一种修炼，功成则化生元辰，不死不灭。”

“神部两篇则是《冥河真圣法》与《五岳四渎真形图》，前者在神魂中观想构建一座冥狱，化生冥王，镇压诸天鬼神，审判功过，借此维护天地轮回运转的大功德，成就冥神之尊，证得长生。后者则择一名山大川，感悟摄取其意境呕笔惫巯耄胫弦唬t杉纯烧破淙u缤焐褊∫话悖孟沓ど！

“真部两遍则是《七转九还龙虎大丹决》，《举霞临霄九仙决》。两者俱是帝君亲传的仙家正统练气修真秘境，不过前者适合上等根器，一得永得，可直入天仙。后者则适合中下根器者，故细分品阶，使其循阶而进，凭各凭智愚勤懒惰，证九乘道果。”

秦铮心里就是一动，这《七转九还龙虎大丹决》，类似地球禅宗南派顿法。《举霞临霄九仙决》，则类似北宗渐法。其中九乘道果，估计和罗公远《真龙虎九仙经》中说的九仙品阶差不多。

“六部正法，俱是直指长生，果是神妙。”，赞叹一句后，问道“不知三篇旁门证道法又是些什么讲究，与三家旁门相比如何？”

“所谓万法归宗，大道唯一。本门三大旁门术，其大致情形，自然是和御兽宗、天剑谷、万宝宗的证道法决差不多，但毕竟是帝君亲传，细节却是更加精妙，相对中正平和，更容易成就一些。”

杨妙常笑道“三篇旁门一篇《八公黄白经》。一篇《天遁剑决》。一篇《福德正神篇》。黄白经略似神农宗功法，主修炼丹服食一道。”

“剑决篇则类似天剑谷和万宝宗功法，讲究性命交修一把剑，将本命飞剑祭练到法宝层次，即证就长生。正神篇则是讲述如何利用香火成就神道的法门，济世救民，立下大功德，万民敬仰。即可借众生感慕敬仰之诚心念力，蜕凡登神。”

话说元真道山门离这淮安镇也不过千余里左右，杨妙常太乙分光剑遁，可朝游北海暮苍梧，日行三万里。千余里距离，也小半个时辰的功夫。一路闲聊着，秦铮感觉没多久，剑光在一片飘渺宏伟的山脉前停了下来。

“师弟，这就是祖亭接待各方访客与处理世俗事务的仙霞三山了，亦是新收弟子入门的第一站。内门天柱洞天秘境，未得师长符召，却是不得无故擅入。为兄就送你到这里了。”

秦铮放眼一看，但见处处奇峰秀峦，幽洞深壑，山上佳木葱茏，流泉飞瀑，隐有亭台楼宇点缀其间，林间猿鹿隐现，鸾鹤飞舞，生动自然，一派祥和，好一副仙山妙境的气象！

关罢山景，感谢一番，杨妙常就按下剑光，将秦铮和鱼妖放在山脚，自家则御剑返回指玄观不提。