第六十三章 五祖七真 斗酒紫贤 (1/3)

白玉蟾并不是神雕原书中曾出场的人物，而是真实历史上全真教南五祖中的第五位祖师。

尹治平前世因为与尹志平同名，所以曾查证过真实历史上全真教的尹志平究竟是个什么人物，所以稍带的对全真教的传承与历史也有了些了解。

真实历史上的全真教有五祖七真共十七位祖师，五祖又分南北各五祖，合共十祖。

北五祖为东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳这五人。

南五祖则为悟真紫阳真人张伯端、杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼绾紫清真人白玉蟾五人。

而七真便是马钰、丘处机等全真七子，被后代的全真教弟子尊为七真人，与南北各五祖合称作五祖七真。

五祖被分为了南北各五祖，乃是因为后来的全真教有南北二宗之分，北宗尊北五祖，南宗则尊南五祖。北宗自然便是王重阳所开创的全真教及马钰、丘处机等七真这一脉，而南宗则原本并非归属于全真教，其第一代祖师紫阳真人张伯端，要早于王重阳之前，是北宋年间的人物。

张伯端生于宋太宗赵匡义执政时的雍熙元年，卒于宋神宗元丰五年。乃浙江天台人，又因常年在天台山修道，所以他这一派亦被称作天台派。而因他自号紫阳山人，后世尊他为紫阳真人，所以又因此而被称作紫阳派。

张伯端自幼聪颖好学，经史百家无不涉读，通三教典籍及刑法、书算、医术、战阵、天文、地理、吉凶死生之术等。他的道家思想亦讲求释道儒三教合一，著述之中多有将儒、佛之学溶入道家学说。而且他的成仙理念也跟王重阳相同，认为人的肉体终究难于永存，唯有灵魂才能不朽，创内丹术，教人精气神合一，最终能够阳神出窍永存，超脱生死。

内丹之术发源于钟离权与吕洞宾，在此之前，道教的传统修炼之法是符箓与外丹之法。画符敕命，招遣鬼神；烧丹炼药，期能炼得一粒神丹，服下就能立刻羽化飞升，超脱生死，登列仙籍。千百年来，不知多少人想要求此长生之药，但无一能成。

龙虎山正一派及其各分支道派，便是符箓经典大派，也有炼丹服药之法，但并不以此为主。期能服药就成仙，实属旁门左道，正一派亦能分得清这一点。

自钟吕之后，将内丹术发扬壮大，最终造成丹鼎派大盛，压过符箓派系的，一南一北，便要属张紫阳与王重阳。所谓内丹术，说白了就是炼气导引之术，讲求姓命双修，修炼先从命功入手。

内丹是相对于外丹而言，传统外丹是在炉鼎中投入各种药材，以火烧炼，最终炼得一粒丹药，而内丹是以人的身体为炉鼎，以炼气导引之法，将精气神三宝炼化合一，成就一粒金丹。再最终丹破成神，得不朽之阳神，亦称元神。