第080章 灵兽道兵 上 (1/3)

第080章灵兽道兵

静水寺幽狐这厮弄出的那个普济司命如来佛，虽然萌得可以，但是也只适合这种地方。而且他也有自己的解释，按照佛教的“法身、报身、化身”的三身理论。

他宣称说，这个萝莉样子的司命形象，就是司命大御神的化身，即教令轮身。那个白球球就是它的法身，即自性轮身……云云，司命大御神佛界垂迹，用的就是教令轮身，所以才塑造成这个样子的……吹得那是天花乱坠，日月无光。

要说这厮的口才，那是没说的，别说一般的信徒，就连苏择这样的老鸟，也被忽悠得有些心动，这才同意了他使用这个萝莉样子的司命形象。

佛教当的佛、菩萨们，都有三身。现司命已经出了自性轮身和教令轮身，那么还有一个报身，即正身呢？呃，不好意思，现静水寺同学还没设计出来呢。

不过，要是国，这种q版的神像，是绝对行不通的。国人的宗教思维虽然也是早就已经世俗化了，但是还远远达不到人那种逆天的程。

江道全等五个神棍，虽然因此受到启，但也不敢照搬。他们再怎么不把过去的规矩放眼里，但也不敢“丧心病狂”的做出，把司命帝君搞成个q版手办娃娃这种“大逆不道”的事情。

其实他们现设计的这个司命女神形象，主要是采用了上古传说对“少司命”的形象描述，然后又结合了现代雕塑和3d造型的元素，重设计的。也算得上是煞费苦心。

对于把司命大爷塑造成女神，他们也是有自己解释的。

一则，上古传说的“少司命”绝对是一位女神，无论哪里都是以女神形象出现，而另一位“大司命”，却是性别不定，男女形象都有。

而现他们推出的这位“司命帝君”，就是一位融合了“大司命”和“少司命”的神明，那两个古神的种种形象加起来，女性形象以3:1远远超出，自然是使用女神的形象，加符合传说。

还有就是其次的原因，从对社会大众的感召力和亲和力而言，女性形象的神明肯定是超过男性的，要不“观音姐姐”也不用去变性了。

也正是这些理由，才打动了苏择。准许了他们使用这个萝莉女神的形象。

因为对于苏择而言，司命现急需的工作就是“高举王座”。司命大爷自己可以不当回事，但是他这个代行者，却必须当回事。

因为如果不把神国迁移到外层位面，随着神力的增加，主物质位面的排斥就会越来越强，如果还要维持神国的存，就会消耗神明大量的神力，这完全就是不必要的浪费。

而且，主物质位面对于神国的扩张，也是有极大的。还有一些其他的不方便。

反正就是一句话，把神国放主物质位面，是一种很傻的行为。

对于神明而言，越早“高举王座”，以后的展也就越好。这种事情是越快越好，拖沓的话，就是自己坑自己了。

但是神明要“高举王座”，还不能是光是靠自己的力量，那根本不行。这件事情，除了对于自身神力的要求之外，还需要大量信徒和祈并者的愿力，他们的数量当然是越多越好。