第八百零一章 开道 (1/3)

而人心是会在磨难中变得麻木的，对周遭的环境麻木，对自己受到的伤害跟压迫麻木……

曾经经历过的那一点点美好生活就会成为希冀，成为藏在心底最深处的引线……

这才是日食行动的中心主题。

不经过大破哪来的大立！

在光明以后必须要有一段短暂的黑暗，才会觉得之后的光明那么的珍贵！

只有经历过苦难的人才会格外珍惜来之不易的幸福跟安定生活，无数次战后重建都说明了这个道理，但用宗教驱使的地方，例如现在的伊克拉和阿汗富的战后重建是那么困难，所以一开始日食行动的切入点就是要从宗教上来摧毁这一带！

毕竟尼日亚利的东北部还是不同于几乎全国宗教统一的伊克拉阿汗富，那些国家都只信奉伊斯兰教，只是教义不同派系不同，这里还有力量同样雄厚的基督教徒……

暗藏在城里的探子已经很少了，因为麻桦腾的指示是只有政治上极为过硬的政治学员和侦查员才能留在城里，他们按照一系列事先准备好的行动步骤，挑拨纠纷动乱、偷袭刺杀各方人员、记录拍摄各种暴行，最重要的是，暗暗的把天神教的各种小塑像、祈祷宣传画到处散发，放到那些遭罪的社区街道的房屋外面。

让那些遭受苦难的人有一个心灵的寄托，在痛苦的间隙只能向天神祈祷，用这种精神麻醉的形式摆脱肉体和心灵的痛苦……嗯，宗教的虔诚性通常就是这样培养起来的。

当然这些东西有时候也会被警卫队发现，接着又会带来更加残暴的清查施暴，随之而来的就是把受苦难的民众愈发推向天神教的拥趸中去……

这几乎就是一个设计好的行动计划，暴动者在熟悉政变暴乱心理的麻桦腾操控下，一步步走向他预计的结果，那就是内讧。

这是很简单的，超过二十万的伊斯兰信徒陆陆续续进入迈杜里古城，这里原本也拥有二十来万本地人，数千人的极端圣战组织虽然武器最多相比之下却是少数，而开始被他们折腾施暴的非伊斯兰教徒原本就更少，这么多人，这么多的情绪是需要宣泄口的，就算不挑拨，这三拨人在折腾了寥寥无几的异教徒之后都肯定会摩擦生事，马嘉留下的探子们不过是加快这种节奏。

所以对同样伊斯兰教徒的暴行才会快速加剧，先是对那些曾经拥护过天神教的人，接着是持中立态度的观望者，逍遥派，逐一都被拖下水来收拾，然后各种亲属关系导致这帮人要救谁谁谁，那些人不满自己的人被杀死或者** 之类，无数的争斗就开始了！

当派系斗争脱离了宗教派别，纯粹的变成了个人喜好的时候，基本就失控了！

没有生产资料，没有粮食储备，连弹药都没法补充，只有最直接的斗争……

这样的情况根本就持续不下去，所以很快就爆发了一场算是决战式的大型混战，伤亡极为惨重！

这不过是前后几天的事情，迈杜古里城就彻底疯狂了，这个没有粮食储备根本无法养活几十万人的城镇一旦被游弋在城外的新军分队，切断了周边农村对这里的农产品支援，就只能弱肉强食，相互争抢。

超过三千人在之前的所谓清洗中丧命，最后的几方混战更像是带着宗教理念的圣战，过万的死亡，更多的伤残！