第10节 (1/3)
萨被“污染”得更多，她的助人是为了“被人称赞”，而不是纯粹的助人行为。
佛的形象偶尔也会出现，虽然这个形象中包含了佛所象征的智慧、慈悲等意义，不过我们所想像的佛都或多或少受到了“污染”。
第十一节植物、矿物或器物
植物、矿物或器物等不像动物和鬼神一样可以拟人化，把他们叫做“子人格”，似乎不大合理。不过，从它们在人格中的意义上，它和人的意象、动物或鬼神的意象并没有什么差异，所以我还是称之为“子人格”
在人格意象分解中出现的树木花卉也都是这个人性格特点的象征。松柏是坚强，桃花是浪漫下面是我在实践中遇到的几个例子。矿物中，最常见的是各种晶体或玉石。
有一颗大珍珠，凤凰先叼它，但是叼不动，仙鹤叼起来了，把它给了寿星。
有一辆奔驰的白色马车不是马拉出来的是这个马车自己跑出来的，不华丽但是整齐，欧洲古典式样，它是演出用的，木轮，帆布罩。马车里面没有人，只有绿毯子。
在盒子里有一棵绿色的大珠。
黑色玉石枕，质地不错但表面光泽不够在使用的过程中，会因为使用的打磨而现出美丽的光泽
绿色的水晶，长的晶体，浇水就可以生长的更长。
如果我们把人格说成是层状的结构这些东西大多是在更深的层次，在比人、动物和鬼神都深的人格深昙这里的珠子、水晶和黑色玉石实际上都是一个重要的原型“自性”的象征。
组成子人格的意象非常多，所象征的东西也非常多这里不一一列举了。如果要详细地介绍，所需的时间太多了，荣格的弟子为了一个“greatther”的意象就写了厚厚一本书。
在我看来，他没有写清楚的东西还为数不少。为“猫、狗、马”三个意象又写了一本书，而这本书的解释就更不全面了。我们所遇到的数以百计的意象，在这本书由不可能都写完。如果我幸而有幸，或者我有足够的学生我肴望可以写一套丛书，把各个意象的意义做详细的分析。
学习人格意象分解的人，最好是多读书，包括神话故事、童话和传说、经典的小说等，对绘画、电影、艺术等也应该多涉猎，这样，对各个意象的意义就比较容易了解了。遇到了一个意象，可以参照这些文本进行分析。
第九章心灵中的宇宙力量一心灵的元素分析
荣格用炼金术比喻人格的整合真是太恰当了。化学是来源于炼金术，所以用化学方法来研究子人格和它的相互作用简直是天衣无缝。
子人格有的可以拆分，到了一定程度就不可以拆分了。一个不可以拆分的子人格可以说是一个分子，也就是能存在的最小的单位。
但是我们看到不可以拆分的各个子人格之间，还是有一些可以共同的元素，或者不同的元素。根据这些元素我们可以把子人格分成不同的类别。这些元素不是人格中存在的结构，而是我们去分析子人格时用的形象化的“概念”，也是组成子人格的“原子”。而不可以拆分的子人格则是这些“原子”单独或结合后的象征形象。所以我们还可以做一种分析，就是找到一些“元素”，把各个子人格看做是这些元素结合后的产物。
分析心灵的元素，可以分维度一是价值维度，这元素面向的是什么基本需要的满足或追求什么价值物质世界的根本维度是生和死。精神世界的维度是大智慧或称觉悟，对立的层面是迷。二是品质的维度，如大智慧的品质在我们的体验层面上是极乐、爱、自由等不同的事物。一个生命的品质包括力量、智力、灵活性、耐力等。三是衍生的需要，也就是为了实现性、养育、领土、地位、归属等是生的基本价值衍变出来的需要。人种存活是一种价值，而为了让人种存活下去，我们需要有性、需要养育等等，这些需要虽然已经含有手段在，但是还可以归于目的。死的基本需要也有次极衍生的需要。四是行为维度，根本的精神行为是创造，人为了生存而选择的行为包括攻击、顺从、回避等。
第一节价值性的元素
人活着为什么根据回答的不同，我们可以知道某一个子人格的价值，从价值角度我们可以大致说，子人格中元素有这样一些种类。
为了精神的目标而活的子人格，包含有以下一些元素。
爱在上帝、菩萨、圣母、月光女神等子人格中存在。不论是哪个子人格，只要有爱这个元素存在，就会有所体现。爱体现出的形态是温暖、是和谐的音乐、是光明、是纯净的色彩、是融合、是开放。爱是宇宙最基本的品质。爱是心理能量的来源。纯净的爱是一种有力量的、喜悦的感受，是对世界和他人的感同身受，它打破了人我之间、人与自然之间的疆界。心理咨询与治疗需要“共情”，实际上共情就是爱的表现。
在爱的量不够时，它只好和其他的元素结合而存在，这样的爱纯净性减少了。它可以和“性”元素结合成为爱情，和“关怀”元素结合成为母爱和亲情。和“王”元素结合成为；怜爱，和“温暖”元素结合成为友爱等等爱和任何何元素结合，都可以形成一种美好的事物即使是和“死亡”结合也可以使死亡变成美好的，变成对人生痛苦的解脱；即使是和“灰暗”结合，也能够成为“怜悯”。
觉悟和大智慧在佛、菩萨、譬慧老人、神仙等子人格中存在。体现出的形态是光明、是极度的快乐、是大笑、是自由、是智慧、是力量、是无所畏惧觉悟是宇宙能源的另一个形式，和爱可以说是一体两用如果要分辨爱和觉悟，可以这样分辨。爱要先有一个他者，这个他者是我爱的对象，然后有融合。觉悟是先有一个“迷惘”，是”我”认识的对象，然后有觉悟。爱和觉悟是通过不同的道路到达同一个境界。