第一百六十四章 歧路 (1/3)

天地不仁以万物为刍狗。

刍狗非狗，草扎的狗，和现在人烧的纸人纸钱类似。祭祀正统自然是六牲，而且是牧人饲养出来的纯色六牲才是极品。但一般百姓哪有资格献祭这些东西，只能用草扎出个牲畜意思意思。

这句话出自《道德经》，却也是《战神图录》总纲一般的存在。汉文字博大精深，同样一句话，在不同人眼中，却能读出无数种含意。

当黄烁打算斩去善执的时候，这句话就在心底冒了出来。但他和正常人的理解不同，要知道黄烁是一个牧人，是一个在祭祀中获取了大量好处的准巫师。无知者无畏，他正是因为亲身感受过天地间某种也许可以称为神的高阶存在，无论是掌管着元气的某种存在，还是白虎，勾陈。也许理解不了这些存在的高度，但却是要抱有足够的尊敬。

所以在黄烁眼中，刍狗，或者说现代人变着花样给过世的人烧纸别墅，纸手机，只是一种自我的安慰。缺乏对未知的畏惧，只是做给自己，做给他人看的流程罢了。

当这个世界都是刍狗，丧失了敬畏，那么还有存在的必要么？黄烁学的是农牧专业，多少也沾了点生物学的边。一些基本的知识还是知道的，感悟着寒冬的凛冽，他想到的却是遥远的冰河时代。

肃杀的寒流之下，是一个生命纪元的泯灭，但却也是另一个生命大爆发时代的开启。

什么是执？在最早的甲骨文中，这是个会意字，一边是刑具，一边是跪着的人。既是枷锁，也是自我的约束。这也是道家要斩三尸，去执念的原因。自己从根子上不站起来，不卸掉束缚，谈何超脱，谈何仙道永生。

黄烁一开始以为自己不愿杀鸡，不愿亲手献祭自己养的灵鸡，是一种善执。但当他明悟以后，才想通。人为的限定善恶，人为的把人分为三六九等，这才是执。

有了善恶，就有了正邪，有了名门正派，有了魔门，有了主流，有了邪门外道，形成了对立，也就有了争斗。有了三六九等，就有了阶级，有了，有了永不停歇的战斗，战争。

冬日里凛冽的寒风吹过，又岂管你是正邪高低，冷都是一样的。

凛冬终境，就是黄烁一切认知的总合，升华而成的绝杀意境。